فهذه الآيات الاثنتا عشرة ، ليست آيات وجودهم فحسب ، بل آيات خصوصياتهم وصفاتهم أيضا ، فيستنبط منها : 1 - انّهم يسمعون ويفهمون ويؤمنون ويشركون ، كما هو مفاد الآية الأولى . 2 - وانّ منهم سفيها ونبيها ، وهو مفاد الآية الثانية . 3 - وانّ لهم أعضاء وجوارح ، كما هو مفاد الآية الثالثة . 4 - وانّ فيهم صالحا وطالحا وهذا في الآية الرّابعة . 5 - وانّ فيهم ذكورا وإناثا ، كما في الآية الخامسة . 6 - وانّهم خلقوا من نار شديدة اللّهب ، مختلطة بالهواء ، كما هو مفاد الآية السادسة وآية أخرى قائلة : وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ ( الرحمن 15 ) و « المارج » الشعلة ذات اللّهب الشديد المختلط بسواد النّار ، و « السّموم » كظلوم : الرّيح الحارّة . 7 - وانّ فيهم شهوات جنسية ، ولمسات شهوية ، وهو ظهور الآية السّابعة قال العلامة المجلسي ( رح ) في معنى قوله تعالى : « لَمْ يَطْمِثْهُنَّ » * أي لم يفتضّهنّ ، والافتضاض : النّكاح بالتدمية ، أي لم يطأهن ولم يغشهن « إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ » * فهنّ أبكار » « 1 » . 8 - وانّ عددهم أكثر من البشر ، ، تقول به الآية الثامنة . 9 - وانّ « إبليس » اللّعين ، الذي هو أعدى عدو للآدميّين ، من الجنّ أيضا وهو مفهوم الآية التاسعة . 10 - وانّ لهم من القدرة والقوى ما ليس معشارها في الانسان العادي ، كما هو ظاهر الآية العاشرة . 11 - وانّهم خلقوا للعبادة كالبشر ، كما هو مفهوم الآية الحادية عشرة .

--> ( 1 ) بحار الأنوار ( ج 63 / 59 )